فن الترتيل والتجويد

تحياتي للجميع,

سؤال طالما حيرني عند استماعي للشيخ مشاري العفاسي وهو يقرأ القرآن, والمقارنة تلقائيا بالشيخ عبد الباسط :

قراءة الشيخ مشاري السريعة ترتيل أم تلاوة أم تجويد ؟؟

الجواب باختصار: التلاوة كالقراءة,عامة دون تخصيص.. والترتيل قراءة بتمهل والتجويد هو إجادة القراءة..

فالشيخ مشاري يتلو القرآن في الأعم, والشيخ عبد الباسط يتلوه, ويرتله بوصف أدق..

وإليكم التفصيل:

التلاوة

تَلَوْت القرآن تِلاوةً: قرأْته، وعم به بعضهم كل كلام؛
أَنشد ثعلب: واسْتَمَعُوا قولاً به يُكْوَى النَّطِفْ، يَكادُ من يُتْلى عليه يُجْتأَفْ

وقوله عز وجل: فالتَّالِياتِ ذِكْراً؛ قيل: هم الملائكة، وجائز أَن يكونوا الملائكة وغيرهم ممن يتلو ذكر الله تعالى. الليث: تَلا يَتْلو تِلاوَة يعني قرأَ قراءة.

وقوله تعالى: الذين آتيناهم الكتاب يَتْلونه حقّ تِلاوَتِه؛ معناه يَتّبعونه حقّ اتّباعه ويعملون به حق عمله.

وقوله عز وجل: واتَّبَعوا ما تَتْلو الشياطينُ على مُلْك سُلَيمان؛ قال عطاء: على ما تُحَدِّثُ وتَقُصُّ، وقيل: ما تتكلم به كقولك فلان يتلو كتاب الله أَي يقرؤه ويتكلم به. قال: وقرأَ بعضهم ما تُتَلِّي الشياطين (* قوله «ما تتلي الشياطين» هو هكذا بهذا الضبط في الأصل).

وفلان يَتْلو فلاناً أَي يحكيه ويَتْبَع فعله.

الترتيل

ورَتَّلَ الكلامَ: أَحسن تأْليفه وأَبانَه وتمَهَّلَ فيه.

والترتيلُ في القراءة: التَّرَسُّلُ فيها والتبيين من غير بَغْيٍ.

وفي التنزيل العزيز: ورَتِّل القرآن ترتيلاً؛ قال أَبو العباس: ما أَعلم الترتيل إِلاَّ التحقيق والتبيين والتمكين، أَراد في قراءة القرآن؛

وقال مجاهد: الترتيل: الترسل، قال: ورَتَّلته ترتيلاً بعضه على أَثر بعض؛ قال أَبو منصور: ذهب به إِلى قولهم ثغر رَتَلٌ إِذا كان حسن التنضيد،

وقال ابن عباس في قوله: ورتل القرآن ترتيلاً؛ قال: بَيِّنْه تبييناً؛ وقال أَبو إسحق: والتبيين (* قوله «وقال أبو إسحق والتبيين إلخ» عبارة التهذيب

وقال أبو إسحق ورتل القرآن ترتيلاً بينه تبييناً، والتبيين إلخ) لا يتم بأَن يَعْجَل في القراءة، وإِنما يتم التبيين بأَن يُبَيِّن جميع الحروف ويُوفِّيها حقها من الإِشباع؛ وقال الضحاك: انْبِذْه حرفاً حرفاً.

وفي صفة قراءة النبي، صلى الله عليه وسلم: كان يُرَتِّل آية آية؛ ترتيلُ القراءة: التأَني فيها والتّمهُّلُ وتبيين الحروف والحركات تشبيهاً بالثغر المُرَتَّلِ، وهو المُشَبَّه بنَوْر الأُقْحُوان، يقال رَتَّلَ القراءة وتَرَتَّل فيها.

وقوله عز وجل: ورَتَّلْناه ترتيلاً، أَي أَنزلناه على الترتيل، وهو ضد العجلة والتمكُّث فيه؛ هذا قول الزجاج.

وترتّل في الكلام: تَرَسَّل، وهو يترتل في كلامه ويترسل.

التجويد

جاء في المعجم الوسيط الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة :

جوّد الشيء: أجاده

أجاد: أتى بالجيد من قول أو عمل.